華嚴經探玄記

次二受不受作佛事，謂受令成檀、不受令

放學少欲；次二以四大神力作佛事；次二

名號剎土作佛事；後二佛剎海默住而作

佛事，乃至一切法悉堪為佛事，常作不息。

第三堅固士法者，若能行此十堅固法，名堅

固士法。一願堅、二行堅、三教化堅、四大悲

堅、五大心堅、六背世向出堅、七背小向大堅、

八照法淨心堅、九厭大救生堅、十代苦攝生

堅。上來答佛音聲問竟。第六大段從十種

無障礙住下三門，超答第九佛無礙住問。於

中，初十正顯所住無礙、次十明於具德無

礙、後十辨彼自在無礙。初中，身智所安物莫

能礙，名無礙住。初五身於世界無障礙住，

後五智於所知無礙住。於中，初二證理說

法住，謂住三世法界，是證絕三際之真性

也。次二下化上同住，謂下於眾生知根巧

化，上於佛法惠身安住。後二分別染淨住，

剩一句。第二最勝者，已超下位故。無上者，

上無加過故、莊嚴勝德自嚴故。十中，各先

釋莊嚴義、後結其名。初三明三業嚴；第二

語業中，八音等明聲體具德，演說等明聲用

善說，悉令等益物不虛；三意業中，先明意

攝眾德，於一念等顯意用無涯；四光明莊

嚴中，初光體一一等明因業，普照等示現業，

除滅等止業降伏業，現佛等敬業；五笑光中，

初顯普照義，悉授記等顯離癡，謂成益不

虛故；六出纏法身離染為嚴；七常光嚴中，

以諸餘光皆此中出，故名為藏；八妙色有

六句，初一總、餘五別，皆超絕世表，名為妙