華嚴經探玄記

三性三無性準釋可知。二「菩薩知如是」下

結證成智離著之益。二後智業用中有十：

初明照實不捨權，謂前雖照實，約非安

立，不著二諦。然為不捨本願，還約安立，

見於二諦，決定知法，是知世諦也。二興

雲雨法。三度入善巧，謂創起名入、終極為

度。四巧說深廣，謂不違真法者，度順深也。

五以大慈為因，巧說無盡。六於無名在

名而不壞名性，性是文字則解脫相也。七

「觀察」下巧觀離染。八「解了」下善言攝生不捨

自證。九「於不二」下明於理事無二之法，不

退事而沒理、不退理而沒事，亦是寂用雙

運故也。十「具足」下明無礙具德自在之相也。

第十滅定智明中有六：初明所得滅定。

言不退轉者，正明常定未曾退失。二「亦不

捨」下顯寂而恒用，謂身在滅定，不捨菩薩

十種業用：一總明菩薩作事，下九皆是菩薩

事故；二別顯慈悲；三十度行智；四大願救

生；五轉正法輪；六方便調生；七敬養諸佛；

八入法自在；九常見佛；十恒聞法。三「悉能

出生」下明滅定業用，謂此滅定非直與前十

種行用而不相違，亦乃由此定力出生十

種殊勝行用。一總明出生，謂即定起用名

能出生，定用無隔名無礙法。此悉能出生，

貫下諸句。二知法平等。三「具足」下成果法

願。四「深入」下智容土海。五「究竟」下究盡因

際。六「於一切」下遍學所學。七「一切」下深悟法

相。八「善知」下妙達緣起。九「了一切」下明解

教義。十「於一切」下明權實智具。四「菩薩摩訶