華嚴經探玄記

此釋成故也。三宗趣者，有二：一能數之數、

二所數之德。前中亦二，先定所知、後顯能

知。前中阿僧祇，此云無數，即數之極故。諸聖

教中通有四說：一准《俱舍論》，數至六十重

名一阿僧祇。此約小乘。二依《智論》第九，

數過十重已後名阿僧祇。論云「一一名二，

二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，

十千名萬，千萬名億，千億名那由他，千萬

那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他

名阿僧祇。如是數三阿僧祇。」解云：此既云

過迦他，亦即通過後諸數，故名阿僧祇。此

約始教說。三依《智論》第六，引此品文，還有

百數至阿僧祇等。此約終教說。四依此

品，百數僧祇始是初數，如是次第以所數

等能數，至第十名不可說轉，不可說轉轉

等方為數極。是故前教數極乃是此中初數，

故知此門極廣。約圓教辨也。二顯能知者，

亦有五重：一人中數法最下。二諸天數法過

於人。天中亦不同，如自在天王一念數知

大千雨渧等。三小乘中，舍利弗善知數法，過

於人天。四諸菩薩中，數知亦差別。如下釋天

童子算沙數法，非二乘能知。亦如文殊、普賢

知剎塵數等，非下位所知。五佛自所知，最

極自在，一切餘位總不能知。《智論》第九云

「佛在祇洹外林中樹下坐。有一婆羅門來

問佛：此林有幾葉？佛答若干數。彼心生疑，

誰證知者？則私却少葉還問佛：此樹林定

有幾葉？佛答今少若干葉，如所劫語之。婆

羅門知己心大敬信，求佛出家，得阿羅漢果。