華嚴經探玄記

有標、釋。此十身與前〈十行品〉十身，及〈離世間

品〉十身，各有相攝可知。「得虛空際」下通三

業皆如虛空中，初總顯含藏、次二別辨口

業、次三別明意業。離貪欲故者，心淨故佛土

淨也。次三別明身業，一用、二體、三相，謂諸根

也。後一總結深。問：此七喻何別？答：幻等五

以似有破實有，如化以不有有破似有，

末後虛空以性相俱絕破於一切。又前六遣

有會空多、依空立有少，後一遣有入空

少、依空立有多。問：何須多喻？答：令理智

明淨故、異門顯法故、義理堅固故。長行竟。

第二重頌中有一百一十九頌，長分十一

段。初十頌隨順音聲忍，於中初二頌前聞真

實法、次一頌不驚等、次二頌信解、次二頌受

持愛樂、後三頌順入修習安住等可知。第二

「譬如功德人」下十頌頌順忍，初三頌初隨順

寂靜觀等、次一頌不違諸法、次一頌隨順深

入等、次二頌清淨直心等、後三頌修平等觀

深入具足。第三從「三十三天」下十頌頌無生

忍，初三頌前不見有法生不見有法滅、次四

頌何以故下十句釋成、後三頌結歎顯勝。第

四「觀察諸世間」下十頌頌如幻忍，初二頌前

略說、次四頌廣說中喻合、後四頌忍行成

立。第五「菩薩摩訶薩」下十頌頌如焰忍，初二

頌法說，次四約喻顯法，謂焰水從想生故

喻之，又想故有法而實非有，如焰似水而

實無水，故以為喻，後四喻法雙舉，顯法甚

深。第六「彼能解世間」下十五頌頌如夢忍，初

二頌一切世間如夢、次一頌夢非欲界等、次