華嚴經探玄記

唯是淨識為體。又會緣歸實，唯是真如為

性。若圓教相海，以無盡法界為性。三種類

者，依《觀佛三昧經》有三類：一略中略，說有

三十二相；二略說，有八萬四千相；三廣說，有

無量相，如《雜花經》中為普賢、賢首等說。解

云：雜花即花嚴異名。此品中十蓮花藏世界

塵數相，名無量也。此三中，初唯小乘、次兼

前為三乘、後具前為一乘。又初唯地前見、

次唯地上見、後通五位見。又初唯化身相、次

唯報身相、後是十身相。四出因者，略明七

種：一依《智論》，此三十二相俱以布施為因，

彼論中一一約施別別釋出。二依《瑜伽》、《地持》，

俱以持戒為因。三有經中用忍辱為因。四

《善生經》以大悲為因，彼經云「是三十二相即

是大悲之果報。」五《楞伽經》及《如來藏經》，竝如

來藏中恒沙功德具三十二相，則以藏性為

因。六依《涅槃經》，以十善為因。七依《大集

經》第七，三十二相一一各別出因。餘經云云。

解云：良以佛果萬德圓融故，或一行通感多

相、或萬行俱成一相、或性待了因而唯說

行、或行證理成唯約性具。五積成者，《智論》

第五云「一一相皆為百福所成。其百福者，或

以一轉輪聖王福為一，如是數至百；或以

一帝釋福為一；或以一他化天王福為一；

或云除補處菩薩，餘一切眾生福為一；或

云同感一三千大千世界福為一；或云如大

千世界一切眾生皆盲，一人治差；一切人被

毒藥，一人治差；一切人應死，一人救脫；一

切人破戒破見，一人教淨戒正見，如是等