華嚴經探玄記

正答前問，標之在首。第三中，無二者，無能

覺所覺。而生等者，巧出能所，不乖無二。下

乖無二而出生二，餘竝准之。第二內法者，

蘊德在心名為內法，亦是內心所證之法。

一內身無垢，能順入三世；二內具三輪，一

身業神通輪、二語業正教輪、三意業記心輪；

三內有總持持法智；四內具四辯說法智；

五內有無緣大慈悲；六內證理觀機；七內

有善根，竝是巧便堪調眾生；八內有法界，

是所證也，住者是智能證也，無礙住者能所

平等無障礙故；九內現多佛；十內照多劫，

本來是一日，非新相即。第三甚深大法者，業

用無涯名為大法，無思稱理名曰甚深。又

過小云大，超因曰深。初二力用大、次二攝

化大、次四三業不空大、次二依正自在大、

末後一正覺大。此剩一句，增數十也。上來

答淨願竟。第三大段離惡清淨下二門，答

第三種性問。初十過無不盡，故云離惡淨。

後十德無不圓，故云究竟淨。皆是種姓清

淨，無可譏嫌故也。初十中，初一宿因淨；二

現果淨，謂三世如來家生，正答種姓問，標

之在首故也；三未來淨、四三世淨，以皆無

著故；五一味淨、六多德淨；次二身語淨；九

名稱淨、十應念淨。第二究竟淨者，亦是畢竟

無染。初三願行淨捨離優婆提者，有釋：此是

優婆夷，離此女想故也。有釋：此翻名闇鈍，

明佛久捨，故云清淨。又翻名戲論，佛已捨

故。次四依正家眷淨。後三現智業用淨，亦

是法身、般若、解脫三德淨。上來答種姓問竟。