華嚴經探玄記

法門，竝在舌掌之內安住，此明大智具也。

是故舌掌名法界地也。三明舌端相，於中

「出生無量」下明用益，謂光照佛海名順法

界，又妙音遍至亦名順法，又令眾生樂聞

順入法界，故立此名。四亦舌端相中，「出生」

下明用益中，一妙音等讚、二妙德等覆、三

妙智等入、四妙剎等現，故名平等法門。《智論》

舌相覆面，至髮際入口亦不滿。第六齗相

德體中，一勝德外嚴。伊陀尼羅，此云帝青寶

也。二法界內充。三大眾悉滿，以佛齗齶中既

諸法界地悉在其內，是故諸菩薩雲亦悉充

滿在其齗內。「出生」下明其用益，於中所照十

方還在齗內，以諸法界非唯現故，是故但

此齗中則攝法界盡。頭背手足亦在其中，

十方世界及諸眾生菩薩諸佛悉唯在此中，

餘門如虛空無所有。然齗相不大、法界不

小，全在其內，外相宛然。空界無邊不出

齗外，是謂如來勝相，非是心識思量境界。

此一既爾，餘竝例然。第七大牙相，有四，謂

四大牙。初右邊下牙。眾寶莊嚴者，明體具德

也。放大光等，明業用廣大也。普放光等，顯

利益之相。此是所照佛身，復放光益。二右邊

上牙用中，一一光內現佛依正，故名為藏。

三左邊下牙用中，照現一切佛及眷屬，故名

燈雲。四左邊上牙，於中「出生」下明業用，謂

因此大牙出大妙音，現佛因果法等。《智論》

牙白勝雪山王。第八齒，有一相，梵言金

慕耆婆。一齒間不容一毫者，此云頸旋螺

文，則佛齒形狀也。「放大光」下明業用利益。《智