華嚴經探玄記

機出現，復有二門：一分相門，謂化身為化

地前現染土等，報身為地上現於淨土，

此約三乘差別機說。二無礙門，謂報化不

分，即權恒實，如樹王下現十佛身、丈六遍

於十方、八相該於法界、諸根毛孔各無限

量亦不礙限量，是則限無限無礙，此約一

乘圓機說。攝有四重，如此品說：一略舉十

門，如品初所問：二次辨三十二門，如答中

大位：三具顯有三百二十門，如答中別辨：

四廣明多門，如類十方一一皆各無盡無

盡也。四顯不思議義者，汎論有四：一理妙

難測、二事廣難知、三行深超世、四果用超

情。今此品文通具前四，別辨第四。辨第四

中復開為四：一何者不思議，略辨十種：一

智超世表、二悲越常情、三無思成事、四同

染恒淨、五所作祕密、六業用廣大、七多少即

入、八分圓自在、九依正無礙、十理事一味。竝

如文顯，恐繁不列。二於何不思議，亦有四

位：一過世間故、二越二乘故、三超因位

故、四顯法自體故。三云何不思議，亦四種，謂

非聞思修及報生智境故。四何用不思議，

亦四種，謂令信向故、起行求故、隨分證故、

圓滿得故。第四釋文者，此下三品果法亦

有諸德，將配三身，謂初法、次報、後化。文恐

不順，以此品中廣顯八相等用，豈唯法身

乎？亦有將配佛體相用。後二品可然，初品

有妨，以此品中亦有相用。今謂此品總顯

佛德體用殊勝，次〈相海品〉別顯勝德之相，後

〈小相品〉別辨勝德益用。就此初品中分