大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

生心各別住。」又云「如於此會見佛座，一切

塵中亦復然。」其文非一。疏「八盡虛空界容

一一毛端之處各有無邊剎海」者，此不論成

剎之塵，但取容塵之處兼於空矣。如二

界中間空無有物，亦是容塵之處。今取遍

法界虛空界，有剎無剎有塵無塵，但可容塵

之處即有無邊同類異類一切剎等，如來於

此常轉法輪。〈阿僧祇〉頌云「一毛端處所有

剎，其數無量不可說，盡虛空量諸毛端，一一

處剎悉如是。」又云「彼毛端處諸國土，無量

種類差別住，有不可說異類剎，有不可說同

類剎。不可言說毛端處，皆有淨剎不可說，種

種莊嚴不可說，種種奇妙不可說。」如是等文，

成證非一。而言「於中說法」者，彼次頌云

「於彼一一毛端處，演不可說諸佛名，出妙

音聲不可說，轉正法輪不可說。於彼一一

法輪中，演修多羅不可說。於彼一一修多

羅，分別法門不可說。於彼一一法門中，又

說諸法不可說。於彼一一諸法中，調伏眾

生不可說」等。疏「九猶帝網」者，彼一一微

塵既各攝無邊剎海，即此剎等復有微塵，

彼諸塵內復有剎海，是則塵塵不盡、剎剎無

窮，如帝釋殿網重重重重不可說其分量，

而毘盧遮那亦重重無盡常演說法。疏

「十餘佛同」下，文自釋。疏「然上十類一一各遍

法界」等者，第三總結也。由上十門，初二有

遍法界之言，從三至十皆略此言，故今總

結皆遍。疏「然說十住」下，第四釋妨。謂有問

言：若忉利天說十住法既遍虛空周於毛