大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

亦於此中而轉法輪。以是義故，諸佛世尊。

非不修行如是十事。善男子！慈氏菩薩以

誓願故，當來之世令此世界清淨莊嚴。以

是義故，一切諸佛，所有世界無不嚴淨。」釋

曰：既言為化眾生居此閻浮提，無勝國

土是我嚴淨，明指報身在餘淨土。言央

掘經者，經文稍廣，今略義引。謂佛答央掘

云：「我住無生際，而汝不覺知」等。央掘難

云：「若住無生際，何以生於此土？」佛答云：「東

方有佛，汝往問之，當為汝說。」央掘與文

殊同往問佛，彼佛答言：「彼釋迦者即是我身。」

大意明餘淨土中佛是證無生際者，今生

娑婆是化現耳，故云在餘淨土。而疏言約

引攝說者，不言嚴淨華藏及周法界帝網

之剎，不言此身周滿法界，而言在於東方

等，明是隨宜引攝娑婆雜惡眾生令修淨

土之行耳。疏「或說舍那坐千葉華攝二地說」

者，第三通《梵網》等經。彼云「我今盧舍那，方

坐蓮華臺。周匝千華上，復現千釋迦。一華

百億國，一國一釋迦」等者，即以蓮華臺上

為本源盧舍那，千葉釋迦復是大化，一釋迦

更有百億方為小化者，亦不言其身充滿

一切世間。普賢蓮華有不可說葉，量周法

界。十地菩薩之華尚量等百萬三千大千世

界，況如來耶？明知亦是他受用身攝二地

耳。以二地戒度圓滿，故為說戒。以初地化

百佛剎則有百葉之華，二地化千佛剎故

華有千葉，若至三地應見萬葉，四地億葉，

五地千億，六地百千億，七地萬億那由他，八