大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

八相相遍者，嵐毘尼林神說如來受生云：

「善男子！當知我見佛，於此四天下閻浮提

內嵐毘尼林園中，示現初生種種神變時，

亦見如來於三千大千世界百億四天下閻

浮提內嵐毘尼園中，示現初生種種神變。亦

見三千大千世界一一塵中無量佛剎，亦見

百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界，一

一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中，皆有

如來示現受生種種神變。」如是念念常無

間斷者，但是一重之遍。今此明一一相中皆

具八相，如三十一經云「菩薩在母胎中，自

在示現一切法界道場眾會甚微細。菩薩在

母胎中，示現一切佛神力甚微細。」又〈離世間

品〉云「佛子！菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。

何等為十？所謂在母胎中示現初發菩提

心乃至灌頂地；二在母胎中示現住兜率

天；三在母胎中示現初生；四在母胎中

示現童子地；五在母胎中示現處王宮；

六在母胎中示現出家；七在母胎中示

現苦行，往詣道場成等正覺；八在母胎

中示現轉法輪；九在母胎中示現般涅

槃；十在母胎中示現大微細，謂一切菩薩

行一切如來自在神力無量差別門。佛子！是

為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。」釋

曰：母胎一相之中，八相皆具、萬德斯圓，故

云相遍也。又上示三乘，今一乘具三。上示

五道，今一道具五。例可知也。疏「三寂用無

礙無私成故」者，若取義顯，應作思惟之思。

今用無私之私，則表不偏為故。亦以無