大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

根律儀？謂如有一能善安住密護根門防

守正念。乃至廣說，云何名為密護根門？謂

防守正念常委正念，乃至防護意根，及正

修行意根律儀」等。疏「淨名云：所見色」等者，

即迦葉章，令迦葉以空聚想入於聚落，所

見色於盲等，所聞聲與響等，所嗅香與風

等，所食味不分別，受諸觸如智證，知諸

法如幻相。無自性無他性，本自不然，今則

無滅，等。是故藏護諸根則不犯塵境，成六

自在王，豈為六賊所劫奪耶？

12賢首品1賢首品第十二疏「夫行不虛設」等者，此有

二來意：初對前行以成今德；後「又前智首」

下，廣前所成之德，故次來。疏「令起圓融信

行」等者，天台智者依此一品立圓頓止觀。

《止觀》第一云「此菩薩聞圓法，起圓信，立圓

行，住圓位，以圓功德而自莊嚴、以圓力用

建立眾生。今宗即圓法，意趣有五：一信，即

起圓信，二行、三位、四德、五用，皆以上圓

融貫之。」彼釋聞法云「謂聞生死即法身、煩

惱即般若、結業即解脫，雖有三名而無三

體、雖是一體而立三名，是三即一相，其實

無有異。法身究竟，般若解脫亦究竟；般若清

淨，餘亦清淨；解脫自在，餘亦自在。聞一切法

亦復如是，是名聞圓法。云何起圓信？信

一切法即空即假即中，無一二三而一二三，

無一二三是遮一二三，而一二三是照一

二三。無遮無照直入中道，皆究竟清淨自

在。聞深不怖、聞廣不疑、聞非深非廣意

而有勇，是名圓信。云何行圓行？一向專求