大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

二劫修行方得初住，住前但名信相菩薩。居

然通始終也。疏「問此既是初」下，第二問答，

顯圓攝所以。於中先問、後「古德」下答。於中

三：初正釋本義、二傍序異釋、三引妨會宗。

初中二：先明行布、後二圓融，通攝門下圓

融。於中亦二：先正辨圓融、後「此中有二門」

下出圓融所以。於中三：初雙標二門、二雙

釋二門、三問答料揀。疏「前中普攬」下，雙釋

二門，即分為二。就初門中又二：一正明緣

相，廣如玄中。疏「此經之中依斯義故」下，二

會釋經文。言「如下文十定十通等說」者，定

通二品，義該始終故。等者，等取十忍。下經

十忍之中，有音聲順忍等，謂約五忍明義。

七八九地得於無生，已過信順，況於等覺。

今明等覺有音聲等，故是攝初。疏「十住十

行等說」者，謂位位滿處皆成佛故。一住若不

收諸住，云何說得位滿成佛？故十住後有

灌頂住，海幢灌頂之後便說佛故。疏「如離

世間品說」者，〈離世間品〉具二千行法，如次

配於住行而不存其位名，但有與位相

應之行故。疏「二法界融攝門」等者，在文

可知。疏「問：下發心功德品」下，第三問答料

揀。有三問答：一會前後經文。二「問約法相

收是則可爾」下，以法疑人，先問、後答。答言

「十千劫乃是一經」，是即《仁王經》。疏「此經縱有

行布」下，三通伏難。謂有難言：如上所說既

有行布，此與諸經復云何異？故今答云：行

布乃是圓融之行布耳。疏「亦有引此下文」下，

第二傍序異說，即安國法師。於中有三：初