大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

者見諦，得聖果故。三者巧說，分別法故。四

憐愍，不貪利故。五者不退，無疲倦故。」「三集

勝福德」者，偈云「可樂及無難，無病與寂靜，觀

察此五種，宿植善根故。」釋云：一可樂、二無

難、三者無病、四者三昧、五者智慧。第一事

由住勝土為因，第二事由依善人為因，

第三事由自正成就為因。釋曰：疏中將後

出方便間名釋之。「四發大誓彼當第三」

者，偈云「善緣及善聚，善修及善說，善出此五

種，是名自正勝。」彼釋云：一者善緣，妙法為緣

故。下四多同，一兩字異。二者善聚，福智具足

故。三者善修，止觀諸行相應時修故。四者全

同。五「順」字是「欲」字耳。上云「成論名自發正

願」者，論第二〈四法品〉云「又經中說人天四輪

能增善法：一住善處、二依善人、三自發正

願、四宿植善根。」次即明摧八難，次下當知。

疏「然前二就果」者，第二料揀。疏「此四何因」下，

第三得名。於中有二：先明得輪名，即《成

論》文；後「已知四輪」下，二釋得乘名。先依《瑜

伽》；「若依」已下，後依當經圓教辯四，文旨可

知。疏「本行經說編草為蓋」等者，《賢愚經》第八

說。過去有王名為金剛，夫人有胎，恒有七

寶大蓋覆於頭上。及生太子，身紫金色，相

好具足，蓋在其上，名蓋事王，七寶自至，王

四天下，即是佛身。佛言：「阿難！因過去久遠仙

人山有辟支佛涅槃後，有長者起塔，以蓋

蓋其上，故獲斯報。」名其事也。疏「四定地上，

光明集、福德王、賢首」等，如〈出現品〉。四智之義

亦具上文。智各有四，如〈出現品〉。疏「今依賢