大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

『雖知被法服，而執於弓箭，是惡旃陀羅，樂

惡無悲愍。』時大象王復說頌曰：『見袈裟一

相，知是慈悲本，此必歸佛者，愍念諸眾生。

汝勿懷疑慮，宜應速攝心。被此法衣人，

欲度生死海。』時旃陀羅即以毒箭彎弓審

射中象王心，母象見之，舉聲號叫悲哀哽

咽，以頌白言：『被此法衣人，宜應定歸佛。

威儀雖寂靜，而懷毒惡心。應速踏彼身，令

其命根斷，滅此怨令盡，以射天身故。』時大

象王以頌答曰：『寧速捨身命，不應生惡心。

彼雖懷詐心，猶似佛弟子。智者非為命，而

壞清淨心，為度諸有情，常習菩薩行。』時大

象王心生悲愍，徐問人言：『汝何所須？』彼人

答曰：『欲須汝牙。』象王歡喜，即自拔牙施旃

陀羅，而說頌曰：『我以白牙今施汝，無忿無

恨無貪惜。願以施福當成佛，滅除眾生煩

惱病。』善男子！當觀如是過去象王，雖受如

是傍生趣身，為求阿耨多羅三藐三菩提

故，而能棄捨身命無悋，恭敬尊重著袈

裟人，雖彼為怨而不加報。然未來世有

剎帝利旃陀羅王、宰官居士長者、沙門婆羅門

等，歸於我法而出家者，若是法器、若非法

器，諸弟子所惱亂呵罵，我已鞭杖楚撻其

身，或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去未

來現在諸佛犯諸大罪，決定當趣無間地

獄，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠

離。」《莊嚴論》十三亦云「昔釋迦牟尼為菩薩

時，作六牙白象王。時王夫人於象有怨，即

募人取。與一牸象別處而住，獵師服袈