大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

以精進勇猛之力故，超諸菩薩所作功德

而先成佛。」疏「二十七施眼」等者，標章引

例。經中云「及餘無量菩薩」者，《賢愚經》第六快

目王施眼說。過去阿僧祇劫有王名為快

目，其目徹過牆壁見四十里。王八萬四千

國，性善好施。有邊國王名波羅陀拔彌，不

賓王化，治正失度。快目王舉兵往伏彼王，

有臣云：「快目王好施。」令一盲婆羅門從其

乞眼，快目便許之七日後施。臣佐悲諫，太

子請以眼代，快目王廣為說法，令剜一

眼置於掌中，廣發大願，後置婆羅門眼中，

彼即得視。復剜一眼，置彼匡中，亦即得視。

大地震動諸天下讚，帝釋問王：「施眼何求？」答：

「惟求佛道。」問：「有悔心不？」答言：「無悔。若不

悔者，令我如故。」尋便平復。婆羅門迴報彼

王，彼王聞已心裂而死。疏「十眼與離世間

大同」者，今略會之。彼十眼者，一所謂肉眼，

見一切色故。二天眼，見一切眾生心故。三

慧眼，見一切眾生諸根境界故。四法眼，見

一切眾生實相故。五佛眼，見如來十力故。

六智眼，知見諸法故。七光明眼，見佛光明

故。八出生死眼，見涅槃故。九無礙眼，所見

無齊故。十一切智眼，見普門法界故。若會

今文，一即第八，示導眾生令出生死得涅

槃證為最勝故。二即九，名義全同。次五即

五眼，用小有異，多同尋常五眼。八即第十，名

同，所見從能見，智是佛一切智，雙就能所

故名普眼。九即光明眼，從其能照光明。身

智二光照生性空故，就其離過名淨離瞖。