大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

裟懷挾弓箭屏樹徐行，牸象語象王，象王

問：『彼著何衣服？』云：『著袈裟。』象王云：『何所怖

畏？』亦說偈云：『如是之幢相，不害於外物，內

有慈悲心，常護於一切。』於是獵人即射毒

箭，牸象乃云：『大天云有慈悲，何以為此？』象

王偈云：『此是解脫服。煩惱之所作，遠離於

慈悲，悉非衣服過。』牸象欲害，王言：『何不治

結使？』復說偈云：『如人鬼入心，癡狂毀罵醫，

醫師治於鬼，不責病苦人。』群象尋來，王恐

傷之，向彼獵師安之腹下，遣去群象。獵

師感之，悲泣流淚。象王撫之，問為何來。獵

師答云：『王遣取牙。』象王命取之。獵不敢取。

象王遂以鼻絞牙。良久而出。血大流出。痛苦

戰掉。有天說偈言：『心當堅安住，莫為愚癡

悶。當觀苦惱眾，云何可濟拔？』復有天云：『弟

子拔牙苦，悲念於地獄。』拔已而住，獵師思惟：

『將無悔耶？』象王知念，說偈勸取，以鼻擎牙

而授與之。」釋曰：緣起小異，大意皆同，而牙有

出沒。又為難行，故重重引證。疏「迦尸國王」

未見名，同月光王緣，〈十藏品〉已引，《菩薩本緣

經》亦有，大同小異。疏「及下施髓並如《智

論》十四中說」者，論云「月光太子出行遊觀，

癩人見之，要車白言：『我身重病辛苦懊惱。太

子嬉遊獨自歡耶？大慈愍念，願見救療。』太子

聞之，以問諸醫。醫言：『當須從生長大無瞋

之人血髓，塗而飲之，如是可愈。』太子念言：

『設有此人，貪生惜命，云何可得，自除我

身無可得處。』即命旃陀羅令除身肉，破

骨出髓以塗病人，以血飲之。」疏「三云意