大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

於三德。亦別屬法身，具足三德方名圓智。

疏「亦以權隱實」者，上直就佛智以明，今就

《法華經》意，兼彰於教。以權隱覆實理，即昔

開三，三即為髻，隱一乘旨。從「開權」下，即會

三歸一。「文無」下，成上開義。後「若不明解」下，

出因便明之義，所以反顯佛無祕藏，故《涅

槃》說如來但有密語而無密藏。如秋月十

五日欲令同見，豈有祕藏？眾生不了，謂之

為密。上言如來有祕密藏者，約下位不測

耳。有約法體，無約佛心，佛心無悋故。疏

「故佛本行經說」等者，具足，經云「過去有五百

長者子，各出珍寶象馬車乘衣服飲食，隨

乞悉與。有一貧人見而問言：『汝等施福

求何等事？』答：『願欲求佛道。』又問：『何謂佛

道？』答中廣歎佛德。貧人聞已自念：『我今欲

習學此，願度一切。』復念：『貧窮無財行施，當

持己身而用惠施。』念已，索蜜遍塗其身，臥

於冢間：『我今以此身施與一切，若有須

血肉頭目髓腦悉以與之。持是功德用求

佛道，廣度一切。』作是願已，應時三千大千

世界而大震動，諸天惶懅。帝釋天眼見於菩

薩臥於冢間以身布施，下來欲試，化作眾

狗鳥獸欲食。菩薩見有欲來噉身，心便歡

喜無有退轉傾動之意。天帝復形，讚問所

求，『為求輪王帝釋梵王？』答云：『不爾。唯求佛

道，廣度眾生。』帝釋諸天同讚善哉，語菩薩

言：『汝此勇猛，過彼五百菩薩所施，百千萬億

不可計倍，當先作佛。』時貧人者，今我身是。

五百長者子者，今此彌勒五百菩薩是。我