大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

六自利、後二利他。前中為四：一第二句於他

起解、二第三句於他起行、三有三句行成

離障、四有一句障除得證。三中，一除煩惱

障、二除所知障，云「祕密疑事」。言「微細法慢」

者，是下品慢，難知為微細，微細故祕密。疏

「八上依佛力」下二句利他，此句由佛護故

成利他行。九即利他德，先舉論；後「此除定

中智障」下，疏揀異第五句智障。今顯於化

生中現多三昧，定障解脫故方能化生。「第

二位果」中，疏四地已上寄出世之首故。「重明

有」者，既為出世，不依世間法也。言「已上」

者，兼五地故。上明有無。從「表心出家」下，

明出家。前却問：何以前二在攝報中，此在

調柔之中？故云表心出家，於行中說。疏言

「阿含光」者，此地之中道品行德從教修起，故

名阿含。又道品智能知教法，亦名阿含。又

此道品差別行德可以言顯，亦名阿含。即

證體上有阿含起，名示現也。疏「風等不壞」

者，經云「風雨等緣所不能壞」。不似火光，風

飄雨濕皆能滅無，今風吹不斷、雨洗還明。而

云等者，餘光不奪，不似星月日光映故。合

中，下地不及即合上餘寶不及，魔合上風、

煩惱合雨。別地行中不捨眾生修道品

故，同事偏多。攝報果中，「破眾生身見」者，自

破微細見故。餘例前知。四地竟。第五難勝

地。疏「所以來者略有四義」，一約寄位、二約

三學、三約出世間、四約所得法。初中二：一

約《地論》、二「仁王」下約他經。於中有二：初雙

牒二經，約人以配，揀前《地論》約所觀行。二