大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

唯有一也。疏「即一切利行未成令成」者，一

切亦三，此是其一。言有三者：一現法利行、

二後法利行、三現法後法利行，以勸離欲

令成就故。疏「上三即難行」者，難行唯三故。

疏「八總願一切門一切種」者，一切門者有

四：一不信令信、二犯戒令戒滿、三惡慧令

慧滿、四慳悋令捨滿。言一切種者，或六或

七，如〈淨行品〉。疏「利行愛語亦可參用」者，示

其所學，約令行邊即是利行，約其示邊即

是愛語。疏「如瑜伽四十三」者，即指其源。《瑜

伽》九門，〈淨行品〉已引。疏「第二結行成益」者，亦

名勝進行也。疏「第四隨順世智勝者明染

障對治」等者，染即煩惱，是第五內明為治。

障即所知，是前四明為治。然《瑜伽》十三中列

五次第，云「一內明、二醫方明、三因明、四聲

明、五工巧明。」今染在前，正順彼論。疏「算數

即數建立」者，第十五中說聲明，論云「云何

聲明？當知此處略有六相：一法施設建立

相、二義施設建立相、三補特伽羅施設建立

相、四時施設建立相、五數施設建立相、六處

所根栽施設建立相。第一法施設建立相者，

謂名、句、文身，及五德相應聲：一不鄙陋、二不

輕易、三雄朗、四相應、五義善。第二義施設建

立，略有十種：一根建立，謂見聞等；二大種

建立，謂依持洗潤等；三業建立，謂往來宣說

思念等；四尋求建立，謂追訪等；五非法建立，

謂殺盜等；六法建立，謂施戒等；七興盛建立，

謂證得喜悅等；八衰損建立，謂破壞怖畏等；

九受用建立，謂飲食覆障等；十守護建立，謂