大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

惱，根等是業。今二復通，故上標云不出三

雜染也。疏「二云何通」下，二別釋二林。此句徵

問。後「謂習氣」下，釋前論第三云「煩惱染淨

等是習氣林，染攝煩惱故。」疏略無煩惱之

言，又欲將染淨通根解性欲。而言等者，

等取生雜染，以三雜染皆有習氣故。故下

釋中，有煩惱習氣、業習氣道差別，習氣即是

生故。不言心習氣者，心是總故，為十依故。

疏「三聚但是約時定不定故」者，釋上論第

四節，依定不定時是三聚林故。疏「論又別釋」

下，第二重釋根等相似之義，即重釋上依共

之言。以言共者，共是於業，復相似故。於中

四：一生起論文。二「彼復定不定時」下，舉

論。三「由下經文」下，彰釋所以，由相似故。經

舉根林以例三林，論上云共，故今顯共相

似之義。四「亦須約時」下，正釋論文為四，展

轉相生，皆徵上起下。而文分五：一釋彼復

定不定時，云「亦須約時躡上四義」。但云亦

須約時，合云根等四林亦須約時。亦者，釋

論「復」字，以前釋三聚約時，今重約時，故云

亦也。二「約何論時」下，第二節，徵於上句，釋

下根等次第。三「云何次第」下，徵上第二，釋

下根等相似。四「似何等」下，徵上第三，釋

下「信等」二字。五「如宿習」下，顯上相似次第之

義。唯初根解，此二相望，有於次第及與相

似，以性欲但明相似之義，次第可知，故略

無之。疏「若相似未熟」下，第三例釋三聚。三

聚亦由上四生故，是故上云三聚為總。疏

「論經詺解」下，第四會二名殊，可知。疏「十皆