大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

於佛法中心定不動、二法、三菩薩、四所行、

五聞眾生有量無量、六眾生有垢無垢、七眾

生易度難度、八法界有量無量、九法界或有

或無、十法界有成有壞」，皆如初句。疏「即彼

勝進中行」等者，彼云「菩薩應勸學十法。何

等為十？所謂一切法無相、二無體、三不可修、

四無所有、五無真實、六空、七無性、八如幻、九如

夢、十無分別」，皆如初句有「一切法」言。前却

可思。疏「聞說心不退轉」者，大同前位，亦有

十句：一聞有佛無佛於佛法中心不退

轉、二有法無法、三有菩薩無菩薩、四有菩

薩行無菩薩行、五菩薩修行出離修行不出

離、六過去有佛過去無佛、七未來、八現在

同過去、九聞佛智有盡無盡、十聞三世一

相三世非一相，皆如初句。疏「涅槃二十八

中廣明不退相」者，中有文云「有六種法壞

菩提心。何者為六？一者悋法、二者於諸眾

生起不善心、三者親近惡友、四者不勤精

進、五者自大憍慢、六者營務世業。」釋曰：無

此六事則不退也。疏「此門即自分行由三

業無失故有無著」等者，彼具云「所謂身行無

失、語行無失、意行無失、隨意受生、知眾生種

種欲、知眾生種種解、知眾生種種界、知眾

生種種業、知世界成壞、神足自在所行無礙，

是為十。」今疏配用，可知。疏「後門即彼勝

進現變化」等者，彼云「彼菩薩應勸學十法，

所謂知一切佛剎、二動、三持、四觀、五詣、六

遊」，上皆有「一切佛剎」言；「七遊行無數世界、

八領受無數佛法、九現變化自在身出廣