大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

大遍滿音、十一剎那中奉事供養無數諸佛。」

今疏舉一，以等於餘。疏「故能善知十法」者，

彼經云「此菩薩善知十種法，所謂善知諸眾

生受生、二諸煩惱現起、三習氣相續、四所行

方便、五無量法、六諸威儀、七世界差別、八前

際後際事、九演說世諦、十演說第一義諦」，

句句皆有「善知」之言。疏「後門勝進學法王

處」等者，彼云「佛子菩薩應勸學十法。何等

為十？所謂法王處善巧、二軌度、三宮殿、四趣

入、五觀察、六灌頂、七力持、八無畏、九宴寢、十讚

歎。」十門皆如初句，後五略無「處」字。疏「此門

明成就十智」等者，彼勝進云「此菩薩應勸

學諸佛十種智。何等為十？所謂三世智、佛法

智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界

智、普照一切世界智、知一切眾生智、知一切

法智、知無邊諸佛智是也。」疏「後十變化故

能動剎等」者，即彼經自分十法云「此菩薩得

成就十種智。何等為十？所謂振動無數世

界、二照明、三住持、四往詣、五嚴淨」，上五皆有

「無數世界」言；「六開示無數眾生、七觀察無數

眾生、八知無數眾生根、九令無數眾生趣

入、十令無數眾生調伏。」疏「然此變化即實

如化非要化作」者，謂緣生如化故。若變化作，

無而忽有故。《佛地論》第三云「化身三種：一自

身相應化，謂自身作輪王等。二他身相應

化，謂變化王為佛身等。三非身相應化，化

大地為寶等。」今並非此。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十一