大般涅槃經義記

說之。第三依中，初牒、次辨、後總結之。辨中

有三：一辨其行相、二「阿那含者義何謂」下釋

其名義、三「往返」下重嘆其德。就初段中，先彰

離過，「若說無我有是處」下明攝對治。前離過

中先列九過，「悉無是處」總結彰離。就九過中，

前之八句行德不純，「說我」一句智解不明。就

前八句中，初之三句惡業不除，中間兩句煩

惱未盡，後之三句果報未淨。業中，初言「誹謗

法者」謗佛教法，「答言聽」下違佛行法，此二背

正；「受外」一句彰其學邪。就煩惱中，「客塵煩惱」

是五住起。後起名客，坌污稱塵。「諸舊煩惱」

是五住地，先成名舊。苦中，初言「若藏舍利」法

身未顯，舍利名身，如來藏性是佛法身，苦覆

名藏。「外病所惱、四大所侵」此之二句報身未

淨。「說我」一句，理解不明。「悉無是處」，總結彰離。

下攝治中，「若說無我」翻前說我，「說著世法」翻

受外典，「若說大乘」翻謗正法。言「聽畜」等，若所

受身八萬戶虫。「亦無是處」翻前舍利，「永離婬

欲」翻前客塵，「乃至夢中不失不淨」翻離諸舊，

「臨終生畏亦無是處」翻為外病之所惱害、四大

所侵。就釋名中，先問起發，「是人不還」如上諸

過對問辨釋。下重嘆中，「往返周旋」是利他德，

趣寂名往，隨有稱返；「名菩薩」下是自利德，名

為菩薩，已得授記，明其因成。「不久得」下彰其

果熟。「是名」總結。第四依中，初牒、次辨、後總

結之。辨中有三：一嘆其德，約就小乘羅漢嘆

之。「斷諸煩惱」明我生盡，「捨於重擔」明不受後

有，苦是重擔，不受名捨，「逮得己利」是梵行立，

「所作已辦」是所作辦；二彰其位分；三重嘆德，