大般涅槃經義記

迦葉領解如來述讚。初中，「如上四人應依」問前

起後，下佛答之，「如我所說應當依止」正答前

問。「何以」下釋，以有四魔惑亂眾生，是故必須

依仗四依。「何等」已下辯出四魔，先問、後辯。餘

處多說煩惱、陰、死及與天魔而為四種，是中

唯就天魔說四。四相云何？一義分別，魔及弟

子相對為二，所說經律復以為二，合為四種。

四中，前二是其魔、人，後二魔、法。舉人答上「云

何知魔為眾留難」，舉法答上「佛說、魔說云何

別知」。又更分別，四種皆悉就人以說，說經魔

一、說律魔二、受經魔三、受律魔四。第二廣中，

迦葉先問，「如佛所說有四種魔」牒佛前言，下

就作問。於中准答，問少不足，應有三問：一問

諸魔以何等形壞亂正法、二問魔說及佛所

說云何可別、三問隨魔隨佛教者云何可知。

三中，初一問其魔師、次一問法、後問弟子。又

復初一問其形濫，中問說濫，後問受濫。然今

文中但有後二，略無初句，准答必須。下佛答

之，先對向前所少一問，魔壞法時作是言下

對向文中所有兩問。就初段中，「我般涅槃七

百歲後」明壞法時，「是魔波旬」舉壞法人，「漸壞

我法」，正明壞法。「譬如」已下明壞法相，先喻、後

合。二中，初總、次別、後結。就後段中，初廣、後結。

廣中十對：一就佛下生以辯邪正、二就如來現

行七步以明正邪、三就天神敬奉之事以辯邪

正、四就如來娉妻之事以辯邪正、五就制戒

以辯邪正、六就如來種種技能以辯邪正、七

大小相對以辯邪正、八就佛身以明邪正、九

就戒行持犯之事以辯邪正、第十約就內外