大般涅槃經義記

知真是修苦，多所利益」明前悟益，見苦實性

名真修苦，「若不知」下彰前迷損。第三結中，先

結悟是，後結迷非。次明集諦，先舉，下釋，釋

中還約愚智顯之。文有三對：一明愚智迷悟

得失、二明損益、三結是非。就初對中，先迷、後

悟。迷中，初言「於真法中不生真智」明迷集諦，

如來藏性是其真法，無心悟解名不生智。「受

不淨」下明迷有失。於中，初至「不知法性」明有集

因，「受不淨物所謂奴婢」明其無行，「能以非法

言是法」下彰其無解。能以非法言是法等，不

解行法，以是因緣，不知法性、不識理法。「以不

知」下明有集果，先明受苦，「不得」已下彰其失

樂，「不得生天」失世間樂，「及正解脫」失出世樂。

悟中，初言「若有深知」明知集諦，知集實性故

曰深知。「不壞」已下明悟有得，「不壞正法」明無

集因，「以是因」下明無集果，「得生天上」無三塗

果，「及正解脫」無人天果。第二對中但明迷損，

略無悟益。「若有不知苦集諦處而言正法無

有常」等牒舉前迷，名如來藏為苦集處，「以是

緣」下正明其損。第三結中，先結悟是，後結迷

非。次明滅諦。於中有四：一舉滅法、二就人辯

修、三結前法、四結前修。初段可知。第二修中

迷悟並明，文有兩對：一明愚智迷悟得失、二

明損益。就初對中，先迷、後悟。迷中，「若有修習

空法」正明其迷，「名不善」下彰其迷失，「是為不

善」總明迷失，取空違實故名不善。「何以」下釋，

「滅一切法」違佛真德，說滅唯是結盡無為，謗

無真德故滅一切。「壞如來藏」違佛真性，說滅

唯空而無真實，以是義故壞如來藏。「作是修」