大般涅槃經義記

方便降伏魔」下合第三中能令龍等皆悉調善

任為御乘，於中先以神通方便降伏諸魔，後

為說法。然上喻中龍及諸獸皆悉調善任為

御乘，今此但合龍為御乘，餘略不合。「聲聞

緣覺見調魔」下合第四段，於中初明見人生

怖，「於此大」下於法生信，「作是言」下離於不信。

第四對中，初明二乘怖畏煩惱故須佛教，後

明菩薩不畏煩惱故佛不教，「學大乘者有如

是力」嘆大異小。上來四對廣辨所教，「以是」下

結，以前所辨四對因緣但教二乘，不教菩薩。

上來第一教人驗依，自下第二嘆經殊勝，令

人習學降魔依正。「是大涅槃甚奇甚特」，當法

正嘆。「若有聞」下寄人顯勝，於中兩句，前明信

希，後明信益。上來第一教人撿驗，自下第二

明其四依，弘護利益，勸人依止。於中有三：一

明四人於正法時弘護利益、二「迦葉白佛如

來滅後四十年」下明其四人於像法時弘護利

益、三「以是因緣我說四人為世依」下結明四

人能為物依。前中初明四依弘護，是經流處

即是金剛，下還嘆經勝，令人愛樂，憑依修學。

初中，如來先彰未來多人謗經，明須四依。次

迦葉請於佛滅後久近便謗，問癈滅時，「有何

等」下問弘護人。下佛答中先答初問，「如有王」

下答其後問。前中初言「我涅槃後四十年中

廣行流布」明法興時。何因緣故此時偏興？佛

滅度後，迦葉持法經二十年、阿難持法亦二

十年，此之二人親覩佛化，行法似佛，故令法

興。迦葉向前直問癈時，佛今為欲對興辨癈，

故明興時。「然後乃當隱沒地」者明法癈時，當