大般涅槃經義記

八3涅槃義記卷第八

隋淨影寺沙門釋慧遠述

自下第二明貪緣生，非是本有，通脫說之。於

中有三：一略明貪脫從緣集生，非是本有；二

從緣生貪、從緣脫貪，廣辯其相、三「以是義故

諸佛菩薩不定說」下總以結之。前中，初先開

列二門，「終不定說心有淨性」是其一門，「及不

淨性」復為一門。次總釋之，「淨、不淨性無住處

故」，不作定說。下別釋之，「從緣生貪，故說非無」

明無淨性，「本無貪性，故說非有」明無染性。廣

中，初先開列兩門，「從緣生貪」則為一門，明無

淨性；「從緣心脫」復為一門，明無染性。次列

二緣，先標後列，「隨於生死」是其染緣，「隨大

涅槃」是其淨緣。下約二緣對貪明脫，四門辯

之，先列後解。

於初門中，先問後釋。此門偏就凡夫說之，若

凡未斷修習貪心，如是之人共貪生滅就起

者說；現起貪欲名為修習。「一切生」下就成者

說。於中初法，次喻，後合，下重釋之。法中，「一切