大般涅槃經義記

處不行故言沒地。「如甘蔗」下辨明向前興癈

所由，人學故興、不學故癈，先喻後合。喻中有

四：初「甘蔗」等喻明法體；二「隨有處」下寄人顯

勝；三「或有人」下明癈所由，由人棄大學小故

癈，棄大學小名「食粟米」，習讀世典名「及稗子」，

取劣為勝故言「第一」，學小由昔名「受報故」；四

「若是福」下明興所由，由人棄小學大故興。「耳

初不聞粟、稗之名」喻不聞小，「唯食粳糧」喻純

學大。合中，依前次第合之。「涅槃如是」合上初

段。「鈍根薄福不樂聞」者反合第二，然上喻中

舉彼福人貪樂愛著顯經殊勝，合中舉其鈍

根薄福不樂聽聞顯經深重，言之左右。「如彼

薄福增惡」已下合第三段，先牒、後合。「或有眾

生其心甘」下合第四段，先合、後帖。

自下第二答其後問，明弘護人，先喻、後合。喻

中有三：一邊地眾生棄大學小喻、二「有異王」

下四依弘化喻、三「其王得」下所化眾生得法

修行喻。就初段中，「王」喻邊地匡化之人各有

統領，故說為王。身居邊地，名「在深山嶮難之

處」。有《涅槃經》名「有甘蔗、粳糧、石蜜」，有而難具，

辨得兼失，是故云「雖」。「以其難得，貪惜積聚，不

敢噉食」，喻不學大。既在邊地，全部叵備，名為

「難得」，如北天竺唯有六卷，不具全部。為名、為

利書寫此經，名貪積聚。不能依法自學教他，

名不敢食。「懼其有盡，唯食粟稗」，喻明學小。以

其殘缺，辨義不周，恐問難通，名懼有盡。專學

小乘，名食粟稗。第二段中，「有異國王」喻四依

人。「聞憐笑」者，憐之棄大，笑其學小。「車載稻糧

而送與」者，音聲語言以之為車，說經授彼名