大般涅槃經義記

是金剛」寄處顯勝，處勝難壞故如金剛；「是中

諸人亦如金剛」寄人顯勝，義同前釋。就後二

中，初明學益，「若有生」下明不學損。於學益中，

「若聽不退」成因益也，「所願悉得」得果益也，「汝

等應」下結勸受持。不學損中，先明不聽，「甚可

憐愍」，失大損也，「何以」下釋。第二像時弘護益

中，文別有二：一明四依於像法時弘護利益；

二「有惡比丘聞我」已下顯經殊勝，令人愛樂，憑

依習學。就初段中，有二問答：前一問答明興

癈時。迦葉先問「如來滅後四十年中，是經廣

流過是沒」者牒上所辨，「久近還出」對滅問興。

下佛答之，「若我正法餘八十年，前四十年是

經復當雨法雨」者，釋迦正法有五百年，五

百年中後八十年中前四十年，此經重興於

閻浮提，雨大法雨，良以法通有時故爾。下一

問答對興辨癈，就彼癈時明依弘化。迦葉先

問，問有二句：一舉法滅時、二「誰能」已下問弘

護人。前舉滅中，准下有六：一正法滅時、二正

戒毀時、三非法盛時、四增破戒時、五一切聖

人隱不現時、六畜一切不淨物時。今但有五，

後一略無。六中，前四就法辨時：正法滅者，經

法滅時；正戒毀者，律法毀時；言「非法」者，下文

名為非法盛時，對前法滅；言「增長」者，下文名

為增長破戒，對前毀戒。後之兩句就人辨時：

「無如法眾生」，下文名為一切聖人隱不現時，

此明無善；「畜不淨物」明其有惡。就下請問弘

護人中，「誰能聽等」正問其人，「唯願」已下請佛

宣說，「令菩薩」下明說利益。准依《地持》，此以護

法為增上緣，故得不退菩提之心。下佛答之，