大般涅槃經義記

佛法不可思議。

上明有性，下教證入。於中有二：一教三歸趣

入之始、二「更為汝說入如來藏」下教示中道

趣入之終。前中，如來先教趣入，「迦葉白佛我

知問」下迦葉奉行，如來述讚。前中有三：一因

迦葉請，略教趣入：二「爾時迦葉復說偈」下迦

葉彰己不識真歸，亦復不知歸之所以，反依

昔別，如來重教；三「迦葉白佛我亦歸」下迦葉

彰己相實通歸，佛教甄簡。就初段中，如來初

先略言，起發迦葉啟請，後佛偈答。前中四句：

第一如來彰經深重明如甘露亦似毒藥、二

迦葉請、三如來試問欲知藏不、四迦葉請。就

初句中，言「如甘露亦如毒」者，於信能益故如

甘露、於謗能損故似毒藥。道此何為？三歸真

性由經趣入，故說甘露令人信樂，明是毒藥

使人捨謗。此義未顯，故第二請如來「何緣說

方等經譬如甘露復以毒藥」。欲求祕藏，須知

樂不？故第三問「欲知藏不」。彼聞欣踊，故第四

請，云「我欲知」。下佛答中有十一偈，初七偈半

對上初請，明此經法如甘、如毒；後三偈半對

向後請，教入祕藏。就前段中，初四偈半正就

經法明如甘露、亦如毒藥，後之三偈就人以

顯。前中，初有兩行半偈以其二喻呪於一法，

後之兩偈以其一喻況於一法。復就前中，初

一偈半立喻顯法。喻中初偈甘露為喻，即約

愚、智，明損、明益；後半以其毒藥為喻，亦約愚、

智，明損、明益。下一偈合，於中，前半合上甘露，

道言「無礙智甘露」者，此《涅槃經》於彼無礙智

慧之人得名甘露，「所謂大乘」斥出其體。「如是