大般涅槃經義記

來述讚。於中有四：第一迦葉彰己先解明今

奉行、二如來述勸、三迦葉歎深、四如來述讚。

初中有四：第一迦葉彰己自知，為他故問；二

「欲令如來」下明己問意，慶蒙佛答；三「我亦安」

下明己自行，轉為他說；四「亦當證」下明己自

證，轉勸他人。就初段中，先明自知，「我為」已下

明問為他。於菩提中決意求實名「大勇者」。我

為此人「問於無垢清淨行處」，證實之智是其

無垢清淨之行，真性三歸是其行處。第二段

中，「欲令如來為菩薩」等明己問意，真性三歸

是奇特事，能詮之教名方等經，為使如來分

別奇特稱揚方等所以發問。「如來悲」下慶蒙

佛答。第三段中，「我亦安住」明己自行，同佛稱

「亦」。「所說」已下明為他說。於中初言「所說菩薩

清淨行處」牒佛上言，「即是宣說《大涅槃經》」指

斥其相，「我今亦」下明己傳說。為他宣說《大涅

槃經》，故言「我今廣為眾生稱揚祕藏」，說經同

佛，是故言「亦」。第四段中，「亦當證知三歸依處」

明己自證，同佛稱「亦」。「若有生」下轉勸他人，於

中初先勸他生信，「其有宣」下勸他宣說，「是故

聲聞、緣覺」已下勸他歸依。勸他信中，「若有眾

生能信《涅槃》」舉能信人，「則能了達三歸依處」

明信利益，「何以」下釋。以此祕藏《涅槃經》中說

有佛性，故信是經了三歸處。勸他說中，「其有

說者」舉其說人，「皆言身中盡有佛性」明其說

相，「如是之人則不遠求」明說利益。「何以」下釋，

以己身有三歸性，於未來世當成三寶，故不

遠求三歸依處。勸他依中，言「是故」者，是我身

中有三歸性，未來即當成三寶故。「聲聞、緣覺、