大般涅槃經義記

審定有無；下有三偈舉佛前說不知之損，請

佛教示。前五偈中，初四行半迦葉彰己不識

真歸及歸所以，末後半偈反依昔別。前中初

偈明己不知始心歸趣，次有半偈彰己不知

正修所行，後之三偈明己不知究竟所成。就

初偈中，「我都不知歸三寶處」明己不知，三俱

不知名都不知。「云何當」下問歸趣法，佛果是

其無上無畏，云何歸趣？次半偈中，「不知三處」

彰己不知，「云何作」者問佛修法。所修諸行不

同真我故名無我，亦可所起緣修對治性非

真實故名無我，此無我行云何許作？後三偈

中，初之兩偈別問三歸，後一總問。就前別中，

初問歸佛。「云何歸佛」問歸所以，云何勸我歸

依此佛。准答如是，非問所歸，下皆同爾。「而得

安慰」問歸所成，果絕危怖名為安慰。云何許

得？次問歸法，「云何歸法，願為我說」問歸所以，

云何勸我歸依此法，「云何自在及不自在」問

其所成。所證真我名為自在，方便行德不同

真我名不自在。云何許得？亦可諸佛八自在

我名為自在，緣修對治性是流變名不自在。

前句云何得自在者問其所成，後句云何不

自在者問其所行。下問歸僧，「云何歸僧」問歸

所以，云何勸我歸依此僧。「轉得無上」問其所

成，佛果窮極名「無上利」。此無上利云何轉得？

上來別問，下總問之。「云何真說未來成道」是

順問也，若具為文，應言「此事道理云何，願佛

為我真實宣說未來實得成佛道不」。「未來不

成，云何歸三」反以徵問，未來若無果德可成，

云何勸我歸依三寶？上來彰己不識真歸，自