大般涅槃經義記

別中，經文有十復次，初八復次法為良醫，後

二明其諸佛菩薩人為良醫，意為明法，法藉

人通，故說人矣。法中四對，初二復次大小相

對，舉小顯大，辨大過小；次二復次就其所生

解行相對，前一生解，後一起行；次二復次理

教相對，前一復次教能資理、後一復次理能

資教；後二復次就所攝化難易相對，前一復

次易化善人經能攝益、後一復次難化惡人

經能強益。就初對中，前一復次舉小顯大，先

喻、後合。喻中，「良醫」喻小乘經，「解八藥」者正是

八術，八中有藥名解八藥，喻小乘中備合藥

法。「滅一切病」喻能治惑，「唯除必死」彰其分齊，

明不能治犯四禁等。合中，「契經諸定如是」合

前良醫，「能治一切」合滅一切，「而不能」下合

除必死。小乘力微不能廣治，故犯四禁、五無

間等，望於小乘齊名必死，不同大乘唯說闡

提為必死耳。下一復次明大過小，先喻、後合。

喻中，「良醫」喻《涅槃經》，「過八術」者明大過小，「能

除病苦」喻治煩惱，「不治必死」除却闡提。合喻

可知。第二對中，初明生解，先喻、後合。喻中，「良

醫」喻《涅槃經》，「以藥治盲令見日」等喻能生解，

「唯不能」下彰其分齊。合文可知。下一復次明

能起行，初先正辨，「迦葉白」下問答重顯。前中

初喻，次合顯法，後簡闡提。喻中，「良醫」喻《涅槃

經》，「善解八術」喻備治法。下顯治能，先治煩惱，

「女人產」下明治惡業。治煩惱中，句別有二：一

明經能治、二「貧愚」下明經強治。前中，「為治一

切病苦」出其所治。「與種種」等彰其能治，與種

種方授其教法，「吐下諸藥」授以行法，行能遣