大般涅槃經義記

神通，「或說陰」下明其說法，「或有世尊左脇出」

下重明現通，「或有世尊師子吼」下復明說法，

「爾時於此閻浮提」下明諸眾生見聞獲益。

自下第五大眾請說，佛將為說口現無病。前

中「爾時一切天」等標列請人，「悉共同」下見佛

無病，讚喜共請，先讚、次喜。「說已踴躍」明其心

喜，「或歌」口喜、「舞」等身喜。次供下請，先列請辭

偈，後明其聲及遠近。請辭之中，四句為偈，有

七偈半，隨行說偈有十五偈，前十四偈是其

正請。正請之中，初之兩偈舉彼如來能知以

請，次二舉佛本願以請，次八舉佛能益以請，

後二舉佛不滅以請。明能益中，初之四偈明

諸眾生不知有損，後之四偈明佛能益。前四

偈中，初二正明不知之損，後二出其所不知

事。後四偈中，初二明佛當能利益，後二明佛

已能利益。餘皆可知。下佛將說，口現無病。先

嘆迦葉，將述其言故先嘆之，「我於往」下正顯

無病。嘆迦葉中，「善哉」總嘆，「汝已」下別，「是故能

問」，總以結嘆。初中，先嘆迦葉智慧，「已曾供」下

嘆其福德，具二莊嚴方始能問，故並嘆之。前

嘆智中，初嘆迦葉內具證智，「汝已成就樂說

辯」者嘆其教智，具此二智方堪諮問，是以並

嘆。證中，「汝已具足深慧」嘆成深智，證實稱深，

雖相曰妙。「不為諸魔外道破壞」嘆具堅智，以

智堅故邪人不壞。「汝已安住，不為諸邪惡風

傾動」嘆具正智，以智正故邪法不動。就下

正顯無病之中，還述迦葉請中七義以顯無

病。文別有五：第一述上第一復次，明已久來

無病因果；二「過去」下述前第四復次，明己曠