大般涅槃經義記

第六有難解者，迦葉對佛問答重顯。有何難

解？向前雖說人有差別、無差別義，佛性差別、

無差別義猶自未顯，故下辯之。於中有二：一

問性無差，如來廣釋；第二「云何性差別」下問

性差別，如來廣解。前中有三：一明三乘佛性

無差別；二迦葉白「若一切生有佛性者，佛與

眾生有何差」下明三乘人得果無別，由性一故；

三「我今始知差、無差」下迦葉領解。前中迦葉

先問起發「如佛所說佛、菩薩等性無差別，唯

願廣說，利益眾生」，下佛答之，先勅、後解。文

別有三：一約乳喻明性無差、二約金喻明性

無別、三於前義中有難解者重復明之。前中

先喻，喻有四句：一三乘差別喻、二「是人後時

為祀祠」下就相辯性喻、三「見其乳色同一白」

下始見驚怪喻、四「是人思」下久思悟解喻。初

中「長者」喻佛如來，「若長者子」喻大菩薩已證

性者，「多有諸牛」喻三乘眾生，三乘相異名「種

種色」。「付一牧人」委行化者，「守護將養」令其攝

化。第二句中，「是人有時為祀祠」等，釋有二義：

一約佛以解，言是人者謂長者人，喻佛如來，

「為祀祠」者謂以性理養諸賢聖，「盡搆諸牛著

一器」者盡說三乘同有佛性，顯在一詮名著

一器；二約所委菩薩以釋，言是人者謂牧牛

人，喻修行者，「為祀祠」者為資菩提，「盡搆諸牛

著一器」者具觀三乘同有佛性，顯一觀心名

著一器。第三句中，「見乳同色尋便」驚等，釋有

二義：一對上初義，就佛所化凡夫二乘以釋

其言，凡夫二乘聞佛宣說三乘性一名為見

乳同一白色，執相疑性名「尋驚怪牛色各異，