維摩義記

「又此法者各不知」下，觀察五陰破離別我。前

中初先破離我想，「當起法」下明修法想。前離

我中，「又此病起皆由著我」，推其患本。「是故於

我不應生著」，於過去厭。既知病本，即除我想

及眾生想。知過斷除，不取人性，名除我想。不

取和合假名人想，是故名離眾生之想。觀別

破總，故悉除之。下修法想。「當起法想」，總勸修

習。「應作念」下，別教修習。「應作是念但以眾法

合成此身」，觀別成總。除前我相，無人唯法，是

以言但，謂但五陰眾法成身。「起唯法起、滅唯

法滅」，破總歸別。遣眾生相，無生但法，是以

言唯。此破總我，下破別我。「又此法者各不相

知」，別觀五陰體非知者。「起時不言我起，滅時

不言我滅」，別觀五陰體非五陰體非神我。上

觀生空，下觀法空。「有疾菩薩為滅法想」，明修

所為。下教正修。修有九句：第一、教觀法相之

過。「當作是念，此法想者亦是顛倒」，法著我心

名為法想。倒有三倒、八倒之別，心想見等是

其三倒，常樂我淨、無常無樂無我不淨是其

八倒。心相見等是迷理倒，迷空立有常樂淨

等迷法想倒。翻染為淨及淨為染，廣如別章，

此應具論。前眾生我是八倒收，此法著我是

三倒攝，倒義同前故得言亦。二、教生厭心。「倒

是大患我應離之」，三倒是其一切惑本故言

大患，患故須離。三、教離法。「云何為離」，問前起

後。「離我我所」，對問正辨。法著我中，六根名我、

六塵曰所。四、重顯前離我我所，先徵、後辨，「謂離

二法」。五、重明前離二法義，先徵、後辨，所謂「不

念內外諸法行於平等」。十二入中，六根名內、