維摩義記

涅槃為入正位，於中樂著不能求大，是故不

能發菩提心。是中亦應明凡能發，文略不說，

翻前可知。喻中「高原不生蓮華」，喻前非也。取

著無為名高陸地。「卑濕淤泥乃生此華」，喻前

所明凡夫能也。合中「如是見無為法入正位

者不生佛法」，合前高原不生蓮華。「煩惱泥中

乃有眾生起佛法耳」，合濕淤泥乃生此華。就

見煩惱釋為種中，先喻、後合。喻中「殖種於空

不生」，喻小非種。菩提心法名之為種，用教聲

聞名之為殖。聲聞樂寂說之為空，以樂寂故

不起大心名終不生。「糞壤之地乃得滋茂」，喻

凡是種。我見眾生名糞壤地，此能決意求大

菩提名能滋茂。下合顯法。「入無為者不生佛

法」，合前殖種於空不生。「起我見心如須彌山

猶能發心」，合糞壤地乃能滋茂。五見斯能，我

見是本，所以偏說。自下第三通釋一切煩惱

為種。「是故當知一切煩惱為如來種」，乘前顯

後。是前愛見為佛種故，當知其餘一切煩惱

皆如來種。此顯是也，下彰其非，前喻、後合。

不能隨染行非通道，名為不入煩惱大海，以

不入故不能得生一切智寶。自下第二、迦葉

述讚。「爾時迦葉嘆言：善哉快說是語」，是讚語

也。「誠如」下述。於中四對，皆初述前凡夫為種，

後述向前小乘非種。四對何別？第一、明其煩

惱眾生能為佛種，二乘不能；第二、明其惡業

眾生能為佛種，二乘不能；三、雙結前二；四、雙

釋前二。就初對中，「誠如所言，塵勞之疇為如

來種」，述前凡夫能為佛種。煩惱坌污名之為

塵，有能勞亂，說以為勞。疇謂疇輩，亦曰疇類。