維摩義記

盡相即是空」者，指斥其體。上來至此破相入

如。「空則無有盡不盡」者，明實離相。此解不二。

「如是入者」，彰其入義。「是為」下結。第十五中初

「普守曰」，標人別說。下明所說。「我無我二」，反立

二相。分別有三：一、凡夫人取陰為我，聖智觀

察知陰非我。此一五陰於凡為我，於聖非我，

故名為二。二、五陰和合成假人，凡夫於中立

有定性名之為我，聖智觀察但假無性名為

無我。三、妄相諸法集成人相名之為我，聖智

深觀人相空無名為無我。下翻此二以明不

二，二相雙遣為不二矣。先辨、後結。「我尚不可

得非我何可得」，破相入實。向前三重我皆叵

得，何有遣我無我可得？「見我實性不起二」者，

證實遣相。非有非無如來藏體是我實性，此

亦是其無我實性。且約我說，於此實中從來

無我，二無對我，無我可取，故不起二。「是為」下

結。

維摩義記卷第三