維摩義記

偈「有恐怖」者，現作安慰。於中初半正明所為，

後半攝益。此第二竟。次有一偈，自所為中「現

離婬欲五通仙」，正明所為，下半化益。末後兩

偈隨他作中，前偈身益現作童僕，後偈財益

所須皆給。上來合有三十九偈，隨問別答。自

下三偈總以結嘆。於中初偈自嘆顯勝，中間

一偈寄佛顯勝，末後一偈寄人顯勝。初自嘆

中，「如是道無量」，牒以總嘆。如上自利利他之

道，隨別細論，廣多無量。下別嘆之。「所行無崖

智慧無邊」，別嘆自行。所行功德無有崖畔，智

慧之行亦無邊際。「度無數眾」，別嘆利他。寄佛

歎中，「假令一切佛」，歎人廣也。「於無數億劫」，歎

時長也。「讚嘆其德猶尚不盡」，所嘆多也。諸佛

共嘆猶尚不盡，何況餘人。寄人顯中，「誰聞

是法不發心」者，寄智顯勝令人同發。「除不肖

人癡無智者」，簡愚顯勝。聞法拒違，不肯消伏，

名不消人。

9入不二法門品(三末-四本)「入不二法門品」者，〈問疾〉至此明修教行，教行

既成便能入證。此品廣明證入平等不二之

理，因以標品，是故名入不二品。此品之中四

門分別：一定其所辨、二釋來意、第三解不入

二門義、四隨文釋。所辨如何？有人釋言：此品

宗顯不二之理，非辨行德。即文以求，此品宗

明入不二行，非正論理。此云何知？向前標言

入不二品。「維摩」下問。「云何菩薩入不二門」下，

諸菩薩隨所辨說，皆悉結言「是為菩薩入不

二門」，明知宗顯入不二行，不唯明理。若唯明

理，何須言入？所辨如是。次釋來意。於中有二：

一、就維摩以釋來意。〈問疾〉至此，廣顯維摩所