維摩義記

虛偽。「示行憍慢」，現起慢高。「而於眾生猶如橋

梁」，內實卑濡荷負一切，故於眾生猶如橋梁。

「示行諸惱」，現起染過。除諂除慢起餘煩惱。「而

心常淨」，明實不染。上來明起損己之行。「示入

於魔」，起惱他行。「順佛智慧」，明實善益。正法教

人名順佛慧。上來第一明起凡行。自下第二

起二乘行。「示入聲聞」，現同小乘。「而為眾生說

未聞法」，實有大解。「示入辟支」，現同中乘。「而成

大悲教化眾生」，實有大心。自下第三隨生死

行。於中十句，前之九句現在所為，末後一句

未來所作。就前九，初之五句在苦無惱，後之

四句處染不污。就前五中，「示入貧窮」，現有所

乏。「而有寶手功德無盡」，內實豐盈如轉輪王

主藏之臣。寶從手出名為寶手，此句依果。下

四正報。「示入形殘」，現有缺漏。「而具相好以

自莊嚴」，寶報殊美。「示入下賤」，現處卑劣。「而

生佛種具諸功德」，稟藉尊高。「示入羸醜」，現居

衰漏。「而得那羅眾生樂見」，色身堅妙。得那羅

延，色身堅也。那羅胡語，此云堅牢。眾生樂見，

色身妙也。「示入老病」，現有衰退。「永斷病根超

越死畏」，法身康盛。上來五句在苦無惱。自下

四句處染不污，初二無愛、次一無癡、後一無

見。就前二中，「示有資生」，現居豐逸。「恒觀無常

實無所貪」，內除保愛。「示有妻妾」，現處塵染。「而

常遠離五欲淤」，內心恒淨。此明離愛。「現於訥

鈍」，外示愚拙。「而成辨才總持無失」，內實明利。

此明離癡。「示入邪濟」，現同外道。「而以正濟渡

諸眾生」，心無異執。此明離見。上來九句現在

所為，下二明其未來所作。「現入諸道」，六趣皆