維摩義記

有見斯不思議」下，約事顯心。前中初總、次列、

後結，文顯可知。自下第六明無所轉。初先舍

利問以起發，「汝德如是應當自在，女身弊惡，

今有何以不轉女身？」「天女」下答，明其無轉。於

中有三：第一、天女明己無轉，令其生信。二、「譬

如」下，寄喻反問，令其生解。三、「即時天女以神

通」下，變女在彼令其證知。初中「我從十二年

來」，彰其分齊。居其室來求女不得，故云十二。

「求女人相了不可得，當何轉」者，正明無轉。男

女之相就陰身說，觀陰體空，故求不得。求既

不得，知何所轉？第二段中，初先就喻反問舍

利。「譬如幻師化作幻女，若有人問何以不轉，

為正問不？」幻師即是天女真身，化作幻女天

女應身，問人即是舍利弗是。次舍利弗以理

正答。「不也」總答。「幻無定相當何所轉」，釋以辨

答。「天女」下，即取其所答類顯諸法，彰問不應。

「一切諸法亦復如是無有定相」，汎舉諸法類

同前幻。「云何乃」下，彰問不應。第三段中，文

別有二：一、就舍利變男為女，令知無轉。二、「即

時天女還攝神」下，就舍利弗變女為男，令知

無在。前中五句：一、「天女以力變舍利弗令如

天女，天自化身如舍利弗」，此即八地，能以自

身作眾生身、以眾生身作自身矣。二、天女問，

「何以不轉」。三、舍利答。「以天女像」，身為女也。

「而答言」下，口言答也。「不知何轉」，明無所轉。

女即無女，故無所轉；而變為女，明非無轉。

無轉非有，而變非無。第四、天女約其所答彰

顯一切。「舍利若能轉此女身則一切女亦當

能轉」，約前舍利不知何轉，明一切女悉皆無