十二門論疏

後耶？答：《龍樹傳》及《付法藏經》並云：《無畏》十萬

偈，《中論》、《十二》出在其中。《十二》既指如《中論》說，

則知在《中論》後也。問：此二十六偈，與《中論》云

何同異？答：初門二偈，前偈《中論》所說，似〈因

緣品〉釋八不第二偈；次偈引《七十論》偈。第二

門一偈，同《中論》別破四緣初偈。第三門三偈，

初是結破四緣偈、次是立四緣偈、後舉非緣

決破四緣偈。第四門十一偈，初偈《中論》所無，

餘十偈全同〈三相品〉。第五門一偈，同〈六種品〉

第三一偈。第六門一偈、第七門一偈，《中論》

無，意同〈三相品〉聚散門破。第八門一偈，同《中

論．行品》第三偈。第九門一偈，《中論》無，意同釋

八不初偈。第十門二偈，初同〈破苦品〉初偈、次

偈同〈因緣品〉釋八不第二偈。第十一門一偈，

《中論》無，採《中論．因果品》十家中破三家意作

之。第十二門一偈，同《中論．三相品》三時門破。

今總以三類明之：一者全用《中論》；二者引《七

十論》；三二論所無，或同《無畏論》。

5同異門同異門第五

此論與《中論》同顯正道，俱息戲論至理不殊。

就其文義，略明十異：一者名有理教之異。二

宗有二諦境智不同。三《中論》䨥申大小、《十二》

但顯大乘。此三《玄義》內以具論之。四申破有

傍正異，《中論》正破傍申、此論正申傍破。所以

然者，《中論》初牒八不，即云「略說八事總破一

切法」，故知以破為正。此論命初云「略解摩訶

衍義」，不稱為破，故以申義為正。五辭有愛見

之異。愛見者，此是綱柔之名。此論觀行因

循、文旨宛約，名為愛論；《中論》多杭拆內外、彈