十二門論疏

此二難以難於我，欲成汝因中無果者，故是

牒外意也。

「是亦不然」下，第三論主非其破有立無也。

「何以故」下，第二別答二難。前遂近答、第二齊

難。論主明若我執有難無，可受汝難；我不執

有難無，云何受汝難耶？又我有無俱破；汝今

破我有者，乃助我破，非破我也。又有無並出

汝謂情，今還難汝有，汝自通之，非開我也。又

汝不立有，我亦不立有，汝今破有，此是虛

說，竟不開二家。是故因中無果者，呵外人立

無也。所以呵立無者，外前質有為欲成無，在

難既非，則無義便壞，故呵無也。「復次」下，答其

初難。意同前難，但前據無三作，今明因中非

前有果。「亦不受因中先無果」者，外見論主破

有，便謂執無，故復明不受於無也。

「若謂因中先有果」下，第三段次破亦有亦無。

凡有二難：一相違破、二指前破。相違破者，就

因中一果體，不得亦是有亦是無，以有無相

害，故不言因中有性為有、無事為無。此不名

通，只問其性之有無為相違耳。「復次」下，第二

縱是亦有亦無，同上二門所破。「是故」下，前明

因中有果無果等三句竟，此下第二釋偈第

四句誰當有生者，并齊萬法，即為二別。初結

果空；「有為空故」下，第二結歸三空也。

十二門論疏卷上之末