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通第四難者,因中先已有變,此即定有,豈墮
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第四不定難耶?就文有三:一總標二義、二
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別釋二義、第三結成二義,以非論主。初文
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二義者,一明先有變,以立義宗;二明不可得,
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以防論主可見之嘖。合此二言,通前四難,如
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向釋。「凡物」下,第二文也。「如是諸法」下,第三文
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「答曰」下,第六重破。就文為二:第一奪破,明因
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內變果,不同八緣,則著上未變之前可見之
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過。第二縱同第八則始終常細,則墮生後不
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可得之失。初又二:前總明不同八緣,以不
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同八緣故,還滯前四難,正墮可見之失也。次
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「何以故」下,第二別釋不同八緣,文相可知。「若
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瓶細故不可得者」,第二縱同第八則始終常
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細。亦二:初正難;次「何以故」下,釋難。釋難云
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未生常細不可見者,生已亦細,亦不可見也。
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「生已未生俱定有」者,此舉有定釋成細定。汝
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有義既定,不可改有令無;細義亦定,不可轉
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細令麁;不可見義亦定,不應可見。
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「問曰」下,第七此重救。救上二難。未生時細,則
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同於八緣,無不同之過。初細後轉成麁,故由
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細成麁,豈可令始終常細?故免第二失。先細
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後麁,數論等同有此義。問:此立未生時細,與
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上第一救未變故不可見,有何異耶?答:前明
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未變,都未有瓶之相貌;今言細者,已有相貌。
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但相貌微細,故與上不同。
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「答曰」下,第八破。此一答中有十一難。一關正
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破麁細。初有二難,總破因中有果。初二難者,
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第一作因中無果難、第二相違難。今是初。上
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