十二門論疏

生。就破救論之，問答凡有八番：第一牒有、第

二破有、第三救、第四重破、第五重救、第六

重破、第七重救、第八重破，即成四立四破，

故有八番。若就能破門論之，凡有五門：初章

就生不生門、第二據變不變門、第三就

果麁細門、第四就嘖果不成門、第五嘖

異果門，都有二十四門。「若因中先有果生」

者，第一立也。「是即無窮」，第二破也。

就生不生門凡有七破：一俱生破、二俱不生

破、三以同嘖異破、四將異並同破、五無異

破、六無用破、七嘖用破。今略釋之，然後附

文可見。俱生破者，未生是有，既其得生，生已

亦有，亦應更生。令已未俱生，名俱生破。俱

不生破者，若已生是有，既其不生，未生是有，

亦應不生，名俱不生破。以同徵異破者，既同

是有，云何有？一生一不生異故，名以同徵異

破。將異並同破者，未生既有，生已應無。將已

未之異並有同義，名將異並同破。無異破者，

有義既同，則已未既無異。無用破者，縱果已

有，何用更生？嘖用破者，異既已有，應有可見

之用。此七門因循次第而來。就俱生破又四：

一標無窮、二顯無窮、三釋無窮、四結無窮。「是

即無窮」，第一標無窮也。「如果前未生」下，第二

顯無窮。無窮有五種，如《中論》所說。今正就已

生物明更生，故名無窮，故名顯無窮也。問：為

此是一物無窮生、為生無窮物？答：是一物無

窮生也。「何以故」下，第三釋無窮。言「因中常有

故」者，已生之果不異彼未生，故是因中之常

有也。「從是有邊復應更生」者，有人言：有無二