十二門論疏

際，故菩薩建立眾生於實際。」然眾生際既非

際，寧復有實際？故知未曾虛實也。「又欲光

闡如來無上大法」下，第二明上弘大道。眾生

迷教，邪義覆於正經；今欲上報佛恩，略明大

意。今文約而易顯，久傳於遐代。故《摩耶經》

云「龍樹菩薩燃正法炬、滅邪見幢。」什法師云：

「龍樹菩薩令如來大法三啟閻浮。」《龍樹傳》云

「智慧日已頹，斯人令再耀。世昏寢已久，斯人

悟令覺。」並是下愍上弘之意也。

「是故略解摩訶衍義」，第三結造論意。「問曰」下，

第三釋成上略義，前問、次答。問意云：摩訶衍

文字章句尚不可數，況欲一一解釋其義。此

乃翻成為廣，何名略耶？《智度論》云「摩訶波若

即十萬偈，三百二十萬言，與四阿含等。其

餘《雲經》、《大雲經》諸經無量，如大海中寶。」又云

「諸天龍阿修羅問經，千萬億偈。」又于填國《龍

樹傳》云「《華嚴》大本有一四天下微塵品，三千

大千世界微塵偈。」一部經文字尚不可數，況

都集諸大乘經總名摩訶衍，云何可知？文

尚不可知，況復欲釋其義。又此言亦得遮於

造論。摩訶衍經文理已圓，何須更釋？如其更

釋，則佛經文理未圓。又眾生尋讀佛語尚不

能遍，更復解釋，何由可用？必欲令物學論，則

隱廢佛經，尋末棄本理所不應。諸意具如《中

論》已說。「答曰」下，明我亦不一一隨佛語而廣

解，但就佛語中釋其精玄，略解十二事耳。又

佛經無量意在明道，我今但略釋道則眾教

自通。又眾生迷雖萬端，以障道為本；今但破

道迷則眾迷自破。又答上問者，正為佛經無