瑜伽論記

第二辨依處中有三：初明二十二根為業用

依處；次引經解二十二根；後解依處之義。前

中，眼根與見色用以為依處餘根各與取自境

以為依處男女二根與習欲為依處命根乃至

死有為前時有之所依處者，景疏云：欲明命

根，與四有為依是其業用。業有四種。一者、中

有，受生方便，二者、生有，初得諸起一念蘊

生；三、前時有，從初受生第二念後，除命終位，

中間諸蘊，名前時有，在死有前故，亦名本有，

本業所種故，長時相續故；四者、死有，臨終一

念同時五蘊。論本傍注云：文中從後向前說

也。有釋：此中生有與本有為依處，本有與死

有為依處，死有與中有為依處，以前時有即

中有故，五受根中喜樂捨可意境愛等所依，

苦憂於不可意境等所依，捨通二種。未知欲

知根證第二第三果依處者，此據超越人。已

知根乃至金剛喻定無學果證之依處者，與

其修道為依及能牽無學果故。具知根至之

所依處者，景云：與彼金剛無間道斷惑滅無

為作證為依，及證現法樂住所依永斷之所

依處。今解：此有三句。一、句金剛定無間涅槃

滅作證為依；二、與現法樂住為依；三、與能入

無餘滅為依。次第二引經解中，先引十種經

以解十九根；後辨三無漏根更無別解。就初

經中，有十二句。辨色根。景云：此身有色，是初

句說色共相。麁滓所成者，是第二句說彼自

相。次有三句，說彼因相。謂四大所造者，是依

因。父母不淨等者，是生因，種種飲食等，是增

長因。次有三句，說轉變相。由寒所作常假䨱