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世俗智所觀四諦為詮證平等空,故入見道。
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後出空觀時重觀諦,為十六諦觀也。次答第
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二問,云建立見道由二道理等者,補闕云:答
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意有二。一、謂真見道無想平等汲引學人,寄
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相而辨九心;二、立有一心,正明真證見道,是
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則初依說時便有九心,後依行時,但有一心,
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言依初建立增上力故等者,謂一念證智總
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觀三界四諦真如,名法智品,有其四心,即彼
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無分別智自證分變緣自體,名四類智,證智
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相應定數奢摩他,是第九心故,亦可此就二
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念無分別智假立九心,初念立四法忍,第二
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念立四法智,若忍若智皆緣真如,故總合為
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四法智品,有四心,即前忍智各有自證分反
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照自體,總合名為類智,合品亦有四心,若開
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忍智有十六心,隨佛音聲如所施設,若法忍
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苦法智二心,剎那斷苦下惑,分別苦事畢竟
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說名一心,乃至施設道法忍道法智,斷道諦
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下惑,了別道諦究竟,經爾所時名道一心,三
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藏又云:此相見道十六心觀,依真見道四分
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而立,如真見道緣四諦真如名有相分,今相
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見道四法忍智緣三界四諦如緣相分,如真
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見道自證分別自返照,今相見道四類忍智
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緣法智,如自變照,如此九心中別開前八心
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為十六心,亦以諸類中各有忍智故,第三建
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立增上力故說有一心等者,謂唯一無間頓
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斷見惑見道究竟真如智起,同時亦有奢摩
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他道如相見道,對法第九亦云:又如上說十
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六心見道差別皆假建立,非真實爾,何以故,
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出世位中各別內證,絕戲論故,泰云:因定數
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