瑜伽論記

忍也。二、解柔和，此與忍何別，耐他違害，名為

忍辱。不違損他，名作柔和，如文可知。三、解觀

人而捨，先辨觀人二時差別；後明捨。前中，攝

受時五，可解。處置五者，一、堪事業者，置營種

等事。堪思者，令其學問。堪和業者，令和諍

訟。堪護身財者，令守財物。堪處法業者，令

行法施。就明捨中，隨宜捨者，隨四時宜而行

慧捨。最勝捨者，謂法施也。捨相、捨具、名捨者，

三藏云：相者體也，即無貪相應思。具者，如上。

列者，基云：捨相即是第五最勝捨，捨己身

故，具者上四資財故。又更有解，隨宜捨名捨

相，餘名捨具。四、解賢善行，無顛倒違負者，謂

詐取他物執為己有名為顛倒，今無此文也。

五、解不放逸，修諸善法有因有果，因果相屬

俱名修善相，防護不善心亦有因果，因果相

屬俱名防護不善心，俱應為彼因果相也。下

結前五種，總有五力生五吉祥，前四種力總

能生起四種吉祥，不別配屬。第五一力，能生

第五，基云：別配亦得、感得。第三辨證得中，

分為十三段。初明為緣感得先煩惱業。感得

八者，七色根及命根，名色為緣。答：一者，謂意

根，景云：意根是識與名色，互為緣故。基云：六

處第六故。觸為緣有五者，謂五受根，從觸生

受故。策勵為緣八者，信等五三無漏根。二、明

防護，調上名防護。八者，景云：七色及意根，以

生過故，應防護之。基云：七色及命，應防。應

調一者，謂意根。應寂止五者，五受根能增煩

惱，故應寂止。自調調他八者，信等五及三無

漏。三、明捨棄斷退。捨，謂同界地根當地死生，